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<\/p>\nSiracusa. Cono gelato o pandoro, navicella spaziale o cappello di Merlino, ombrello o giostra? Osservando il Santuario della Madonna delle lacrime \u00e8 impossibile non pensare a una di queste figure. Altrettanto difficile, per non dire impossibile, risalire spontaneamente ai significati che i due architetti francesi, autori nel 1957 del progetto, vollero attribuire alla struttura: di faro, con Maria che conduce verso il porto che \u00e8 Ges\u00f9; di tenda, entro la quale la Madonna accoglie i suoi figli per condurli a Dio; di una lacrima che scende dall’alto.<\/p>\n
Per chi rimane coi piedi a terra, si tratta di un enorme edificio in cemento armato alto 103 m, dalla prosaica forma di tronco di cono, costoluto come un pandoro, e capace di ospitare 11 mila persone in piedi e 6 mila sedute. Nulla a che vedere con le espressioni artistiche delle costruzioni tardo-barocche del val di Noto, di cui Siracusa capoluogo \u00e8 piena. Un\u2019opera megalomane che inizialmente doveva essere alta 130 m e ospitare fino a 20 mila fedeli! Un ecomostro che ha fagocitato il letto di un fiume, tanto che la cripta si allaga con estrema facilit\u00e0, e l\u2019area archeologica contigua al parco della Neapolis, alle Catacombe di S. Giovanni e alla Basilica di S. Marziano.<\/p>\n
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Contro ogni volont\u00e0 popolare, che reputava e reputa ancora oggi l’opera un “mostro di cemento armato”, la Curia fece cominciare i lavori nel 1966 per completarli, viste le polemiche e gli ingenti costi, 28 anni dopo, nel 1994.<\/p>\n
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Nel 1966, nel corso dello scavo per la realizzazione della cripta, com\u2019era presumibile, si scopr\u00ec un mausoleo del IV sec. d.C., violato ma architettonicamente intatto, costituito da una sorta di cappella con due locali coperti da volte a botte perpendicolari all\u2019asse dell\u2019edificio. Sotto il mausoleo, due ambienti greco-romani (non accessibili), secondo uno schema documentato nella Mesopotamia, presso cui scorre un piccolo corso d\u2019acqua. Il Santuario fagocit\u00f2 tutto. I pochi resti visibili sono inglobati nella basilica inferiore.<\/p>\n
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Sia chiaro che qui non si mette in discussione la fede, che peraltro si pu\u00f2 esercitare anche in una piccola chiesa di campagna, o la sacralit\u00e0 del luogo, ma la sua identit\u00e0 architettonica, l\u2019ubicazione, il discutibile rilascio dei pareri e l\u2019inopportuna scelta fatta dalla commissione tra i 92 progetti giunti a seguito di concorso internazionale. La commissione giudicatrice prefer\u00ec il progetto pi\u00f9 alto, il pi\u00f9 impattante, il pi\u00f9 decontestualizzato rispetto al paesaggio e all\u2019ambiente. Una sconfitta anche per il Soprintendente Luigi Bernab\u00f2 Brea, che non riusc\u00ec a contrapporsi efficacemente alle pressioni che gli giungevano da tutti i lati, specie dalla chiesa, dagli amministratori locali e dal partito della Democrazia Cristiana.<\/p>\n
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La costruzione del Santuario non ha guardato in faccia a nessuno. Per raggiungere l\u2019obiettivo la Chiesa and\u00f2 avanti in sfregio a tutte le regole di tutela del patrimonio archeologico, paesaggistico e idrogeologico. Il progetto non fu adeguato alle regole vigenti; al contrario, le regole furono modificate per renderle idonee al progetto. Il vincolo archeologico del 1957, che gravava sui terreni in cui bisognava costruire, fu revocato dal ministro Medici nel 1959. Improvvisamente, a distanza di due anni, smentendo quanto affermava il precedente decreto, si accorsero che in quel terreno non vi era pi\u00f9 rapporto di contiguit\u00e0 con l’ambiente archeologico dell\u2019antica Neapolis e delle latomie di Siracusa, quindi diventava edificabile. Venduti! La menzogna fu smascherata nei fatti proprio dagli scavi nella contigua Piazza della Vittoria, eseguiti negli anni 70 per la costruzione dell\u2019ingresso principale al Santuario: furono ritrovati i resti archeologici di una strada romana (III-IV sec. d.C.) e del santuario di Demetra e Kore.<\/p>\n
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Volevano dare una casa a una Madonnina di gesso che nel 1953 vers\u00f2 lacrime in un\u2019umile casetta di pescatori, in via degli Orti. Con la realizzazione dell\u2019ecomostro, le lacrime le stanno versando i turisti e i siracusani liberi tutte le volte che si scontrano con la dimensione del santuario, con la sua prorompente bruttezza e con la consapevolezza dei resti archeologici sepolti in esso.<\/p>\n
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Siracusa. Cono gelato o pandoro, navicella spaziale o cappello di Merlino, ombrello o giostra? Osservando il Santuario della Madonna delle lacrime \u00e8 impossibile non pensare a una di queste figure. Altrettanto difficile, per non dire impossibile, risalire spontaneamente ai significati che i due architetti francesi, autori nel 1957 del progetto, vollero attribuire alla struttura: di faro, con Maria che conduce verso il porto che \u00e8 Ges\u00f9; di tenda, entro la quale la Madonna accoglie i suoi figli per condurli a Dio; di una lacrima che scende dall’alto. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3655,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[65],"class_list":["post-156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-fagocitati","tag-fagocitati"],"yoast_head":"\n